مصطلحات
سياسية
الديمقراطية :
مصطلح يوناني مؤلف من لفظين الأول (ديموس) ومعناه الشعب، والآخر (كراتوس) ومعناه سيادة، فمعنى المصطلح إذاً سيادة الشعب أو حكم الشعب . والديمقراطية نظام سياسي اجتماعي تكون فيه السيادة لجميع المواطنين ويوفر لهم المشاركة الحرة في صنع التشريعات التي تنظم الحياة العامة، والديمقراطية كنظام سياسي تقوم على حكم الشعب لنفسه مباشرة، أو بواسطة ممثلين منتخبين بحرية كاملة ( كما يُزعم ! ) ، وأما أن تكون الديمقراطية اجتماعية أي أنها أسلوب حياة يقوم على المساواة وحرية الرأي والتفكير، وأما أن تكون اقتصادية تنظم الإنتاج وتصون حقوق العمال، وتحقق العدالة الاجتماعية.
إن تشعب مقومات المعنى العام للديمقراطية وتعدد النظريات بشأنها، علاوة على تميز أنواعها وتعدد أنظمتها، والاختلاف حول غاياتها ، ومحاولة تطبيقها في مجتمعات ذات قيم وتكوينات اجتماعية وتاريخية مختلفة، يجعل مسألة تحديد نمط ديمقراطي دقيق وثابت مسألة غير واردة عملياً، إلا أن للنظام الديمقراطي ثلاثة أركان أساسية:
أ- حكم الشعب .
ب-المساواة .
ج- الحرية الفكرية .
ومعلوم استغلال الدول لهذا الشعار البراق الذي لم يجد تطبيقًا حقيقيًا له على أرض الواقع ؛ حتى في أعرق الدول ديمقراطية – كما يقال - . ومعلوم أيضًا تعارض بعض مكونات هذا الشعار البراق الذي افتُتن به البعض مع أحكام الإسلام .
البرجوازية:
كلمة فرنسيّة الأصل معناها الحرفي طبقة المواطنين المدنيين ،وتطلق في العرف
الاشتراكي على طبقة الملاك وأصحاب رؤوس الأموال وأصحاب المصانع والمتاجر
وذوي المهن الرفيعة كالأطباء والمحامين والأساتذة.الخ وهذا المصطلح نقيض
"البروليتاريا"أو طبقة الكادحين من فلاحين وصنّاع.
أرستقراطية :
تعني باللغة اليونانية سُلطة خواص الناس، وسياسياً تعني طبقة اجتماعية ذات
منـزلة عليا تتميز بكونها موضع اعتبار المجتمع ، وتتكون من الأعيان الذين وصلوا
إلى مراتبهم ودورهم في المجتمع عن طريق الوراثة ،واستقرت هذه المراتب على أدوار
الطبقات الاجتماعية الأخرى، وكانت طبقة الارستقراطية تتمثل في الأشراف الذين كانوا
ضد الملكية في القرون الوسطى ،وعندما ثبتت سلطة الملوك بإقامة الدولة الحديثة
تقلصت صلاحية هذه الطبقة السياسية واحتفظت بالامتيازات المنفعية، وتتعارض
الارستقراطية مع الديمقراطية.
أنثروبولوجيا :
تعني باللغة اليونانية علم الإنسان ، وتدرس الأنثروبولوجيا نشأة الإنسان
وتطوره وتميزه عن المجموعات الحيوانية ،كما أنها تقسم الجماعات الإنسانية إلى
سلالات وفق أسس بيولوجية، وتدرس ثقافته ونشاطه.
أيديولوجية:
هي ناتج عملية تكوين نسق فكري عام يفسر الطبيعة والمجتمع والفرد، ويحدد
موقف فكري معين يربط الأفكار في مختلف الميادين الفكرية والسياسية والأخلاقية
والفلسفية.
أوتوقراطية :
مصطلح يطلق على الحكومة التي يرأسها شخص واحد، أو جماعة، أو حزب، لا يتقيد
بدستور أو قانون، ويتمثل هذا الحكم في الاستبداد في إطلاق سلطات الفرد أو الحزب،
وتوجد الأوتوقراطية في الأحزاب الفاشية أو الشبيهة بها، وتعني الكلمة باللاتينية
الحكم الإلهي، أي أن وصول الشخص للحكم تم بموافقة إلهية، والاوتوقراطي هو الذي
يحكم حكمًا مطلقًا ويقرر السياسة دون أية مساهمة من الجماعة، وتختلف الاوتوقراطية
عن الديكتاتورية من حيث أن السلطة في الأوتوقراطية تخضع لولاء الرعية، بينما في
الدكتاتورية فإن المحكومين يخضعون للسلطة بدافع الخوف وحده.
براغماتية (ذرائعية) :
براغماتية اسم مشتق من اللفظ اليوناني " براغما " ومعناه العمل،
وهي مذهب فلسفي – سياسي يعتبر نجاح العمل المعيار الوحيد للحقيقة؛ فالسياسي
البراغماتي يدعّي دائماً بأنه يتصرف ويعمل من خلال النظر إلى النتائج العملية
المثمرة التي قد يؤدي إليها قراره، وهو لا يتخذ قراره بوحي من فكرة مسبقة أو
أيديولوجية سياسية محددة ، وإنما من خلال النتيجة المتوقعة لعمل . والبراغماتيون
لا يعترفون بوجود أنظمة ديمقراطية مثالية إلا أنهم في الواقع ينادون بأيديولوجية
مثالية مستترة قائمة على الحرية المطلقة ، ومعاداة كل النظريات الشمولية وأولها
الماركسية.
بروسترايكا :
هي عملية إعادة البناء في الاتحاد السوفيتي التي تولاها ميخائيل جورباتشوف
وتشمل جميع النواحي في الاتحاد السوفيتي ، وقد سخر الحزب الشيوعي الحاكم لتحقيقها
، وهي تفكير وسياسة جديدة للاتحاد السوفيتي ونظرته للعالم ، وقد أدت تلك السياسة
إلى اتخاذ مواقف غير متشددة تجاه بعض القضايا الدولية ، كما أنها اتسمت بالليونة
والتخلي عن السياسات المتشددة للحزب الشيوعي السوفيتي .
بروليتاريا :
مصطلح سياسي يُطلق على طبقة العمال الأجراء الذين يشتغلون في الإنتاج
الصناعي ومصدر دخلهم هو بيع ما يملكون من قوة العمل، وبهذا فهم يبيعون أنفسهم كأي
سلعة تجارية.
وهذه الطبقة تعاني من الفقر نتيجة الاستغلال الرأسمالي لها، ولأنها هي التي
تتأثر من غيرها بحالات الكساد والأزمات الدورية، وتتحمل هذه الطبقة جميع أعباء
المجتمع دون التمتع بمميزات متكافئة لجهودها. وحسب المفهوم الماركسي فإن هذه
الطبقة تجد نفسها مضطرة لتوحيد مواقفها ليصبح لها دور أكبر في المجتمع.
بورجوازية :
تعبير فرنسي الأصل كان يُطلق في المدن الكبيرة في العصور الوسطى على طبقة
التجار وأصحاب الأعمال الذين كانوا يشغلون مركزاً وسطاً بين طبقة النبلاء من جهة
والعمال من جهة أخرى، ومع انهيار المجتمع الإقطاعي قامت البورجوازية باستلام زمام
الأمور الاقتصادية والسياسية واستفادت من نشوء العصر الصناعي ؛ حتى أصبحت تملك
الثروات الزراعية والصناعية والعقارية، مما أدى إلى قيام الثورات الشعبية ضدها
لاستلام السلطة عن طريق مصادرة الثروة الاقتصادية والسلطة السياسية.
والبورجوازية عند الاشتراكيين والشيوعيين تعني الطبقة الرأسمالية المستغلة
في الحكومات الديمقراطية الغربية التي تملك وسائل الإنتاج.
بيروقراطية :
البيروقراطية تعني نظام الحكم القائم في دولة ما يُشرف عليها ويوجهها
ويديرها طبقة من كبار الموظفين الحريصين على استمرار وبقاء نظام الحكم لارتباطه
بمصالحهم الشخصية ؛ حتى يصبحوا جزءً منه ويصبح النظام جزءً منهم، ويرافق
البيروقراطية جملة من قواعد السلوك ونمط معين من التدابير تتصف في الغالب بالتقيد
الحرفي بالقانون والتمسك الشكلي بظواهر التشريعات، فينتج عن ذلك " الروتين
" ؛ وبهذا فهي تعتبر نقيضاً للثورية، حيث تنتهي معها روح المبادرة والإبداع
وتتلاشى فاعلية الاجتهاد المنتجة ، ويسير كل شيء في عجلة البيروقراطية وفق قوالب
جاهزة، تفتقر إلى الحيوية. والعدو الخطير للثورات هي البيروقراطية التي قد تكون
نهاية معظم الثورات، كما أن المعنى الحرفي لكلمة بيروقراطية يعني حكم المكاتب.
تعددية :
مذهب ليبرالي يرى أن المجتمع يتكون من روابط سياسية وغير سياسية متعددة،
لها مصالح مشروعة متفرقة، وأن هذا التعدد يمنع تمركز الحكم ، ويساعد على تحقيق
المشاركة وتوزيع المنافع.
تكنوقراطية :
مصطلح سياسي نشأ مع اتساع الثورة الصناعية والتقدم التكنولوجي، وهو يعني
(حكم التكنولوجية) أو حكم العلماء والتقنيين، وقد تزايدت قوة التكنوقراطيين نظراً
لازدياد أهمية العلم ودخوله جميع المجالات وخاصة الاقتصادية والعسكرية منها، كما
أن لهم السلطة في قرار تخصيص صرف الموارد والتخطيط الاستراتيجي والاقتصادي في
الدول التكنوقراطية، وقد بدأت حركة التكنوقراطيين عام 1932 في الولايات المتحدة
الأمريكية ،حيث كانت تتكون من المهندسين والعلماء والتي نشأت نتيجة طبيعة التقدم
التكنولوجي.
أما المصطلح فقد استحدث عام 1919 على يد وليام هنري سميث الذي طالب بتولي
الاختصاصيين العلميين مهام الحكم في المجتمع الفاضل.
ثيوقراطية :
نظام يستند إلى أفكار دينية مسيحية ويهودية ، وتعني الحكم بموجب الحق
الإلهي ! ، وقد ظهر هذا النظام في العصور الوسطى في أوروبا على هيئة الدول الدينية
التي تميزت بالتعصب الديني وكبت الحريات السياسية والاجتماعية ، ونتج عن ذلك
مجتمعات متخلفة مستبدة سميت بالعصور المظلمة.
دكتاتورية :
كلمة ذات أصل يوناني رافقت المجتمعات البشرية منذ تأسيسها ، تدل في معناها
السياسي حالياً على سياسة تصبح فيها جميع السلطات بيد شخص واحد يمارسها حسب
إرادته، دون اشتراط موافقة الشعب على القرارات التي يتخذها.
ديماغوجية :
كلمة يونانية مشتقة من كلمة (ديموس)، وتعني الشعب، و(غوجية) وتعني العمل،
أما معناها السياسي فيعني مجموعة الأساليب التي يتبعها السياسيون لخداع الشعب
وإغراءه ظاهرياً للوصول للسلطة وخدمة مصالحهم.
راديكالية (جذرية) :
الراديكالية لغة نسبة إلى كلمة راديكال الفرنسية وتعني الجذر، واصطلاحاً
تعني نهج الأحزاب والحركات السياسية الذي يتوجه إلى إحداث إصلاح شامل وعميق في
بنية المجتمع، والراديكالية هي على تقاطع مع الليبرالية الإصلاحية التي يكتفي
نهجها بالعمل على تحقيق بعض الإصلاحات في واقع المجتمع، والراديكالية نزعة تقدمية
تنظر إلى مشاكل المجتمع ومعضلاته ومعوقاته نظرة شاملة تتناول مختلف ميادينه
السياسية والدستورية والاقتصادية والفكرية والاجتماعية، بقصد إحداث تغير جذري في
بنيته، لنقله من واقع التخلف والجمود إلى واقع التقدم والتطور.
ومصطلح الراديكالية يطلق الآن على الجماعات المتطرفة والمتشددة في مبادئها.
رأسمالية :
الرأسمالية نظام اجتماعي اقتصادي تُطلق فيه حرية الفرد في المجتمع السياسي،
للبحث وراء مصالحه الاقتصادية والمالية بهدف تحقيق أكبر ربح شخصي ممكن، وبوسائل
مختلفة تتعارض في الغالب مع مصلحة الغالبية الساحقة في المجتمع... وبمعنى آخر : إن
الفرد في ظل النظام الرأسمالي يتمتع بقدر وافر من الحرية في اختيار ما يراه
مناسباً من الأعمال الاقتصادية الاستثمارية وبالطريقة التي يحددها من أجل تأمين
رغباته وإرضاء جشعه، لهذا ارتبط النظام الرأسمالي بالحرية الاقتصادية أو ما يعرف
بالنظام الاقتصادي الحر، وأحياناً يخلي الميدان نهائياً لتنافس الأفراد وتكالبهم
على جمع الثروات عن طريق سوء استعمال الحرية التي أباحها النظام الرأسمالي.
رجعية :
مصطلح سياسي اجتماعي يدل على التيارات المعارضة للمفاهيم التقدمية الحديثة
وذلك عن طريق التمسك بالتقاليد الموروثة، ويرتبط هذا المفهوم بالاتجاه اليميني
المتعصب المعارض للتطورات الاجتماعية السياسية والاقتصادية إما من مواقع طبقية أو
لتمسك موهوم بالتقاليد، وهي حركة تسعى إلى التشبث بالماضي؛ لأنه يمثل مصالح قطاعات
خاصة من الشعب على حساب الصالح العام. ( وقد استورد المنافقون هذا المصطلح من
الغرب وحاولوا إلصاقه بأهل الإسلام ! الداعين إلى تحكيم الكتاب والسنة ) .
شوفينية :
مصطلح سياسي من أصل فرنسي يرمز إلى التعصب القومي المتطرف، وتطور معنى
المصطلح للدلالة على التعصب القومي الأعمى والعداء للأجانب، كما استخدم المصطلح
لوصم الأفكار الفاشية والنازية في أوروبا، ويُنسب المصطلح إلى جندي فرنسي اسمه
نيقولا شوفان حارب تحت قيادة نابليون وكان يُضرب به المثل لتعصبه لوطنه.
غيفارية :
نظرية سياسية يسارية نشأت في كوبا وانتشرت منها إلى كافة دول أمريكا
اللاتينية، مؤسسها هو ارنتسوتشي غيفارا أحد أبرز قادة الثورة الكوبية، وهي نظرية
أشد تماسكاً من الشيوعية، وتؤيد العنف الثوري ، وتركز على دور الفرد في مسار
التاريخ، وهي تعتبر الإمبريالية الأمريكية العدو الرئيس للشعوب، وترفض الغيفارية
استلام السلطة سلمياً وتركز على الكفاح المسلح وتتبنى النظريات الاشتراكية.
فاشية :
نظام فكري وأيديولوجي عنصري يقوم على تمجيد الفرد على حساب اضطهاد جماعي
للشعوب، والفاشية تتمثل بسيطرة فئة دكتاتورية ضعيفة على مقدرات الأمة ككل، طريقها
في ذلك العنف وسفك الدماء والحقد على حركة الشعب وحريته، والطراز الأوروبي يتمثل
بنظام هتلر وفرانكو وموسيليني، وهناك عشرات التنظيمات الفاشية التي ما تزال موجودة
حتى الآن ، وهي حالياً تجد صداها عند عصابات متعددة في العالم الثالث، واشتق اسم
الفاشية من لفظ فاشيو الإيطالي ويعني حزمة من القضبان استخدمت رمزاً رومانياً يعني
الوحدة والقوة، كما أنها تعني الجماعة التي انفصلت عن الحزب الاشتراكي الإيطالي
بعد الحرب بزعامة موسيليني الذي يعتبر أول من نادى بالفاشية كمذهب سياسي.
فيدرالية :
نظام سياسي يقوم على بناء علاقات تعاون محل علاقات تبعية بين عدة دول يربطها
اتحاد مركزي ؛ على أن يكون هذا الاتحاد مبنيًا على أساس الاعتراف بوجود حكومة
مركزية لكل الدولة الاتحادية، وحكومات ذاتية للولايات أو المقاطعات التي تنقسم
إليها الدولة، ويكون توزيع السلطات مقسماً بين الحكومات الإقليمية والحكومة
المركزية.
كونفدرالية :
يُطلق على الكونفدرالية اسم الاتحاد التعاهدي أو الاستقلالي ؛ حيث تُبرم
اتفاقيات بين عدة دول تهدف لتنظيم بعض الأهداف المشتركة بينها ؛ كالدفاع وتنسيق
الشؤون الاقتصادية والثقافية ، وإقامة هيئة مشتركة تتولى تنسيق هذه الأهداف ، كما
تحتفظ كل دولة من هذه الدول بشخصيتها القانونية وسيادتها الخارجية والداخلية ،
ولكل منها رئيسها الخاص بها .
ليبرالية (تحررية) :
مذهب رأسمالي اقترن ظهوره بالثورة الصناعية وظهور الطبقة البرجوازية الوسطى
في المجتمعات الأوروبية، وتمثل الليبرالية صراع الطبقة الصناعية والتجارية التي
ظهرت مع الثورة الصناعية ضد القوى التقليدية الإقطاعية التي كانت تجمع بين الملكية
الاستبدادية والكنيسة.
وتعني الليبرالية إنشاء حكومة برلمانية يتم فيها حق التمثيل السياسي لجميع
المواطنين ، وحرية الكلمة والعبادة ، وإلغاء الامتيازات الطبقية، وحرية التجارة
الخارجية ، وعدم تدخل الدولة في شؤون الاقتصاد إلا إذا كان هذا التدخل يؤمن الحد
الأدنى من الحرية الاقتصادية لجميع المواطنين.
( وقد افتُتن مقلدو الغرب لدينا بهذه الفكرة الجاهلية التي تُعارض أحكام
الإسلام في كثير مما نادت به ؛ وعلى رأسه : حرية الكفر والضلال والجهر به ؛
والمساواة بين ما فرق الله بينه .. الخ الانحرافات التي ليس هنا مجال ذكرها ) .
مبدأ أيزنهاور:
أعلنه الرئيس الأمريكي دوايت أيزنهاور في الخامس من يناير عام 1957م ضمن
رسالة وجهها للكونجرس في سياق خطابه السنوي الذي ركز فيه على أهمية سد الفراغ
السياسي الذي نتج في المنطقة العربية بعد انسحاب بريطانيا منها، وطالب الكونجرس
بتفويض الإدارة الأمريكية بتقديم مساعدات عسكرية للدول التي تحتاجها للدفاع عن
أمنها ضد الأخطار الشيوعية، وهو بذلك يرمي إلى عدم المواجهة المباشرة مع السوفيت
وخلق المبررات، بل إناطة مهمة مقاومة النفوذ والتسلل السوفيتي إلى المناطق الحيوية
بالنسبة للأمن الغربي بالدول المعنية الصديقة للولايات المتحدة عن طريق تزويدها
بأسباب القوة لمقاومة الشيوعية ، وكذلك دعم تلك الدول اقتصادياً حتى لا تؤدي
الأوضاع الاقتصادية السيئة إلى تنامي الأفكار الشيوعية.
ولاقى هذا المبدأ معارضة في بعض الدول العربية بدعوى أنه سيؤدي إلى ضرب
العالم العربي في النهاية، عن طريق تقسيم الدول العربية إلى فريقين متضاربين :
أحدهما مؤيد للشيوعية والآخر خاضع للهيمنة الغربية.
مبدأ ترومان :
أعلنه الرئيس الأمريكي هاري ترومان في مارس 1947 م للدفاع عن اليونان
وتركيا وشرق البحر الأبيض المتوسط في وجه الأطماع السوفيتية، ودعم الحكومات
المعارضة للأيديولوجيات السوفيتية الواقعة في هذه المنطقة، والهدف من هذا المبدأ
هو خنق القوة السوفيتية ومنعها من التسرب إلى المناطق ذات الثقل الاستراتيجي
والاقتصادي البارز بالنسبة للأمن الغربي.
مبدأ كارتر :
أعلنه الرئيس الأمريكي جيمي كارتر، أكد فيه تصميم الولايات المتحدة على
مقاومة أي خطر يهدد الخليج ؛ بما في ذلك استخدام القوة العسكرية، وكانت جذور هذا
المبدأ هي فكرة إنشاء قوات التدخل السريع للتدخل في المنطقة وحث حلفائها للمشاركة
في هذه القوة، وقد أنشئت قيادة عسكرية مستقلة لهذه القوة عرفت (بالسنتكوم).
مبدأ مونرو:
وضعه الرئيس الأمريكي جيمس مونرو عام 1823 م وحمل اسمه ؛ وينص على تطبيق
سياسة شبه انعزالية في الولايات المتحدة الأمريكية في علاقاتها الخارجية، وظل هذا
المبدأ سائداً في محدودية الدور الأمريكي في السياسة الدولية حتى الحرب العالمية
الثانية في القرن الحالي حين خرجت أمريكا إلى العالم كقوة دنيوية عظمى.
مبدأ نيكسون:
أعلنه الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون في يوليو عام 1969 م ؛ وينص على أن
الولايات المتحدة ستعمل على تشجيع بلدان العالم الثالث على تحمل مسؤوليات أكبر في
الدفاع عن نفسها، وأن يقتصر دور أمريكا على تقديم المشورة وتزويد تلك الدول
بالخبرة والمساعدة ( ! )
مبدأ ويلسون :
وضعه الرئيس الأمريكي وودر ويلسون عام 1918 م ؛ ويتألف من 14 نقطة، ويركز
على مبدأ الاهتمام بصورة أكبر بمستقبل السلم والأمن في الشرق الأوسط ، وكان هذا
المبدأ ينص على علنية الاتفاقيات كأساس لمشروعيتها الدولية، وهو ما كان يحمل إدانة
صريحة لاتفاقية سايكس بيكو التي سبقت إعلانه بسنتين، ولمبدأ الممارسات الدبلوماسية
التآمرية التي مارستها تلك الدول.
كما دعا مبدأ ويلسون ضمن بنوده إلى منح القوميات التي كانت تخضع لسلطة
الدولة العثمانية كل الضمانات التي تؤكد حقها في الأمن والتقدم والاستقلال، والطلب
من حلفائه الأوروبيين التخلي عن سياساتهم الاستعمارية واحترام حق الشعوب في تقرير
مصيرها ( ! )
ولما اصطدمت مبادئه بمعارضة حلفائه الأوروبيين في المؤتمر الذي عقد بعد
الحرب العالمية الأولى في باريس، أمكن التوفيق بين الموقفين بالعثور على صيغة
(الانتداب الدولي) المتمثل في إدارة المناطق بواسطة عصبة الأمم وبإشراف مباشر
منها، على أن توكل المهمة لبريطانيا وفرنسا نيابة عن العصبة ( !)
البروتوكول:
اصطلاح يطلق عادة على اتفاقيات تكميليّة ملحقة بمعاهدة او على اتفاق قائم
بذاته أو على محضر لاجتماع دولي وقد اشتهر.
البروليتاريا:
مصطلح روماني الأصل عنوا به المواطن المعدم الذي لا يخدم الدولة إلا بكثرة
الإنجاب وعند الاشتراكيين حديثاً طبقة العمال الكادحين الذين يستأجرون
للعمل بأجور زهيدة.
البطالة:
لغة:يقال بَطَلَ العامل:تعطل فهو بطَّال ،وبَطَّلَ العامل:عطله ، وبطل
العمل:قطعه محدثة) واصطلاحا:هى التوقف عن العمل أو عدم توافر العمل لشخص
قادر عليه وراغب فيه. والبطالة قد تكون حقيقية أو بطالة مقنعة، كما قد تكون
بطالة دائمة أو بطالة جزئية وموسمية، وتتضاعف تأثيراتها الضارة إذا استمرت
لفترة طويلة وخاصة فى أوقات الكساد الاقتصادى، وكان الشخص عائلا أو ربا
لأسرة، حيث تؤدى إلى تصدع الكيان الأسرى وتفكك العلاقات الأسرية وإلى إشاعة
مشاعر البلادة والاكتئاب
الانتداب:
نظام ابتدعته عصبة
الأمم على أساس أن بعض الأقطار التي كانت تابعة للدول
المهزومة في الحرب
العالميّة الثانية وبخاصّة في الدول الواقعة تحت نفوذ
الإمبراطوريّة
العثمانيّة إذ لم تكن مهيّأة بعد لأن تدير شؤونها بنفسها
فعهد بإدارتها إلى
دول متقدمة مثل بريطانيا وفرنسا واليابان وتألّفت لجنة
في عصبة الأمم
للإشراف على البلاد التي وضعت تحت الانتداب غير أن الدّول
الكبرى استأثرت
بالنفوذ ولم تساعد في معظم الحالات على الوصول إلى الحكم
الذاتي بل حوّلت تلك
الدول إلى دول خاضعة لسيطرتها ونفوذها مبتكرة من خلال
ذلك أساليب بارعة في
مجال الاستعمار والسيطرة على الشعوب وامتصاص ثرواتها
وخيراتها.
الانتلجنسيا) المثقفون:
مصطلح أطلقه الروس
على المثقفين قبل ثورة عام 7191 م والشيوعيون يستخدمونه
الآن لوصف الطبقات
المثقفة البورجوازيّة في الدول الرأسماليّة والمصطلح
مشتق من الأصل
اللاتيني lntelliyers ومعناه الفهم.
الامبريالية:
الافكار المحدثة عن
الامبريالية مدينة بالكثير للينين، الذي عرف الظاهرة بانها تشتمل توكيدًا على
تصدير رأس المال، تصاعد مركزية الانتاج والتوزيع، دمج رؤوس الاموال المصرفية
والصناعية، وتقسيم العالم الى مناطق نفوذ بين القوى الرأسمالية التي تتصارع بعد
ذلك على نصيبها من السلب، كما حدث في الحرب العالمية الاولى. في عقود احدث، تعتبر
الامبريالية العلاقة بين الدول النامية والمتقدمة وتجادل بان الصراع بين الدول
المتقدمة سوف يتلاشى….تختلف تفسيرات الامبريالية باختلاف نظريات الطبيعة البشرية،
كما ان العديد من صيغ الامبريالية، تجد صعوبة في تعليل ظواهر معاصرة من قبيل الدول
الصناعية الجديدة. غير انها تظل المفهوم المركزي في التفكير في العلاقات
الدولية.(اوكسفورد)
الأرسـتـقــراطـيــة Aristocracy
:
الـطبـقـة الاجـتـمـاعـية ذات المـنـزلة
العـالية والـتـي تعـرف عـادة بـأنهـا تـضـم (( أحسن العائلات )) وتـتـمـيـز بـكـونهـا
مـوضـع اعـتـبـار الـمـجتـمع لسـلوكـهـا الـمهـذب وسيـادتـهـا في الـمسـائل
الاجتـمـاعيـة والسيـاسيـة. وتتـكـون من الأعـيـان الـذين وصـلوا إلى مـرتـبـتـهـم
ودورهـم في المـجتـمع عـن طـريق الـوراثـة ، ثـم استـقـرت هـذه المـراتب والأدوار
فـوق مـراتب وأدوار الطـبقات الاجتـمـاعيـة الأخـرى.
البراغماتية : PRAGMATISME
تشير هذه الكلمة بشكل
شائع الى الموقف يقوم على التصرف وتغيير الفعل وفقاً للظروف وبدون افكار مسبقة .
والبراغماتية هي مذهب فلسفي يرى بأن الحقيقة لا تكمن في المبادئ والنظريات بل في
الفعل والممارسة وتقوم البراغماتية على نوع من التجريبية. و يذهب الى ان الحقيقة
هي علاقة ملازمة كليًا للاختبار البشري؛ وان المعرفة اداة في خدمة الفعالية، وان
للفكر طابعًا غائيًا في الاساس، فحقيقة قضية تكمن اذًا في كونها “مفيدة”، “ناجحة”،
“مُرضية”.(لالاند)
و البراغماتية هي
اتـجـاه واسع الانـتشــار في الفلسفة الحـديثـة، و في أميركا على الخصوص، ويسـمى
بـمـبدأ الـذرائعـية هـو محـور الفلسفـة الـذرائـعـية . وهـو يـحـدد قـيمـة الصـدق
بـفـائـدتـه الـعـمليـة، وقـد أسسـه ( بيـرس ووليـم جيمس وديوي)، وصـيـغـت
الـذرائـعـية كـمنـهـج لحـل الـمنـازعـات الفلسفية بـوساطة مقـارنة النتائج
العملية، النـاتجـة عـن نـظريـة مــا، كنـظرية للصـدق: والصدق هـو ما يـنـفع عـلى
أفضل وجـه بـحيث يـقودنا إلى قصدنا . وهـو مـا يلائـم كـل جـزء من الحيـاة عـلى
أفضل نـحـو ، ويجمع محصل مطالب الخبرة.
التبعية :
وهي الارتباط
بمنظومة سياسية او ثقافية او فكرية وهي عكس الإستقلالية .
الديمقراطية:Democratie
اولاً: هي
طريق للعبور الى الحرية والمشاركة
ثانياً:
هي مطلب عدالة يقتضي الإعتراف بمساواة الجميع امام القانون
ثالثاً: هي رقابة المجتمع على كافة القطاعات السياسية ولا سيما القطاع الإقتصادي ،
بوسائل مختلفة
العدالة :
مفهوم اخلاقي يفترض الوسط بين حالتين متطرفتين , اما العدالة في القانون فهي اعطاء
كل انسان ما يستحق , ام في المفهوم الديني فهي, المجازات حسب العمل .
العقد الإجتماعي :Contrat social:
نظرية تقول بأن
النظام الإجتماعي يقوم على اتفاق إرادي بين الأفراد المكونين له ، وهو اتفاق
يخرجون بمقتضاه من حالة الطبيعة الى حلاة المدنية التي تحقق السلم والأمن للجميع
.(نجد هذه النظرية روسو).
العولمة :Mondialisation:
هي إلغاء لكل
الخصوصيات ، ولكل ثقافات الشعوب ، وجعل العالم كله قرية كونية واحدة
“الشيء بذاته” غير
قابل للتناول، وان الفكرة لا يمكنها سوى بلوغ العلاقات والقوانين.(لالاند)
الماركيوزية:
نسبة الى هربرت
ماركيوز هربرت ماركيوز (Herbert
Marcuse) فيلسوف ألماني، فرّ
من البطش النازي وعاش في أمريكا بعد عام 1934. كان ماركيوز عضواً في مدرسة
فرانكفورت (Frankfurt School) وقد تبنى فكرة التغيير الاجتماعي ودافع عنها دفاعاً كبيرا،ً
ولهذا كان في الستينات رمزاً لليسار الجديد، وللعديد من الثوريين في ألمانيا
وأوروبا. لقد شكل كتابه “الأيروس والحضارة” (Eros and Civilization
)، الذي نشر في عام 1955، محاولة واضحة من قبله للدمج بين أفكار فرويد وماركس. وقد
أشتهر ماركيوز بشكل خاص بسبب تحليله لطبيعة طغيان المجتمع الحديث، حين يكون
رأسماليا، كما هو ظاهر في كتابه “الرجل ذو البعد الواحد” (One-Dimensional Man)،
الذي صدر في العام 1964، أو شيوعياً كما ظهر في كتابه “الماركسية السوفيتية ( Soviet .Marxism 1958
)
. يسار – يمين ( يسارى – يمينى )
إصطلاحان استخدما في
البرلمان البريطاني، حيث كان يجلس المؤيدون للسلطة في اليمين
والمعارضون في
اليسار ؛ فأصبح يُطلق على المعارضين للسلطة لقب اليسار، وتطور
الاصطلاحان نظراً
لتطور الأوضاع السياسية في دول العالم ؛ حيث أصبح يُطلق اليمين على الداعين
للمحافظة على الأوضاع القائمة، ومصطلح اليسار على المطالبين بعمل تغييرات جذرية،
ومن ثم تطور مفهوم المصطلحان إلى أن شاع استخدام مصطلح اليسار للدلالة على
الاتجاهات الثورية ، واليمين للدلالة على الاتجاهات المحافظة، وأحيانا الاتجاهات
التي لها صبغة دينية.
2. الليبرالية :
وتعني الليبرالية
إنشاء حكومة برلمانية يتم فيها حق التمثيل السياسي لجميع المواطنين ،
وحرية الكلمة
والعبادة ، وإلغاء الامتيازات الطبقية، وحرية التجارة الخارجية ، وعدم تدخل الدولة
في شؤون الاقتصاد إلا إذا كان هذا التدخل يؤمن الحد الأدنى من الحرية الاقتصادية
لجميع المواطنين إذ إنّ الحكومة ليست سوى أداة للإبقاء على الإطار الاجتماعي
والسياسي الضروري للعمل الفردي الحر. وقد اتخذت الليبرالية في القرن التاسع عشر
نظرةً أكثر ايجابية ذلك أنّ الحكومة ينبغي أن تمكن المشاركة الديمقراطية، وتوسع
الحقوق المتعلقة بالصحة والرعاية، والتعليم، لغرض تشجيع المواطن الفرد القادر على
اختيار الأهداف المناسبة اختيارا عقلانيا.
3 . البيروقراطية : Bureaucracy
هذه الكلمة مشتقة من
كلمة فرنسية ""bureau ومعناها “مكتب"، وكلمة يونانية "kratos" ومعناها
"السلطة والحكم"، ولذلك يمكن تعريف البيروقراطية بأنها: السيطرة والنفوذ
الواسع اللذان تتمتع يهما الإدارات العامة في الدولة، والحكومة التى تقوم مصالحها
على النظام الادارى وحكم الاداريين حيث يتمسك موظفو الحكومة بالروتين، الذي يتميز
بالشكليات والرسميات والتفاصيل الجزئية المعقدة. وهو مانطلق عليه الروتين القاتل
وعكسها تكنوقراطية .
4. الراديكالى - الراديكاليةRadicalism
يمكن ترجمة هذه
الكلمة إلى العربية بـ (الجذري) نسبة إلى جذور الشيء. والجذريون او الراديكاليون
هم الذين يريدون تغيير النظام الاجتماعي من جذوره.
ويطلق تعبير
الراديكالية اليوم على المتطرفين نحو اليسار غالبا، ونحو اليمين أحيانا قليلة، وقد
أصبحت كلمة (راديكالي) تعبر الآن عن أي إصلاح أساسي من الأعماق والجذور
الفلسفة الوضعية:
الفلسفة الوضعية هي
الفلسفة المؤمنة بالعلم وحده، تعتبر ان العقل البشري بعد ان استحال عليه الوصول
الى مفايم مطلقة،بات يتخلى عن البحث في اصل الكون وعن معرفة الاسباب الكامنة وراء
الظواهر وعليه فقط ان يبحث في اكتشاف
القوانين الفعلية التي تحكم هذه الظواهر.
اللوبي:تكوين جماعات
لعمل ضغط معين
الأفروسيوية:
ويقصد بها أي شيء
يجمع قارتي افريقيا وآسيا اما بطوله رياضيه او غيرها
الـعـدمـيـة Nihilism :
مــذهـب ينـكـر
القـيـم الأخـلاقـيـة ، ويـعـدهـا مـجـرد وهـم وخـيــال مع تحـرير الفـرد من كـل
سـلطة مـهـمـا يـكـن نـوعـهـا . ويـقـول بــأنه لا يـمـكن تـحـقيق التـقدم إلا
بتـحـطيـم الـنـظم السياسية والاجتـمـاعيـة التي تسلب الفرد حريتـه.
علماني: اتجاه فلسفي
وسياسي واجتماعي يرى ضرورة الفصل بين كل ما هو ديني ودينيوي.
الـعـنـصــريــة Racialism :
نـظـريـة تبــرر
التـفــاوت الاجـتـمـاعي والاسـتـغـلال والحـروب بـحـجـة انـتـمـاء الشـعـوب
لأجـنـاس مـخـتـلفـة . وهـي تـرد الـطـبــائــع الاجتـمـاعيـة الإنسـانية إلى
سـمـاتهـا البـيـولـوجيـة العـنصـرية ، وتـقسم الأجـناس بـطـريـقـة تـعـسفـية إلى
أجـنـاس ( عـليـا ) و ( دنـيـا ) ، وقـد كـانت العـنـصرية النـظريـة الـرسـميـة في
ألـمـانيـا الـنـازيـة. واستـخـدمـت لتـبريـر الـحـروب العـدوانيـة وعـمـليـات
الإبـادة الـجـمـاعـيـة .
الشمولية:
الشمولية هي صفة
تطلق على اتجاه في التفكير يقوم على اعتماد الفكر الرأئ الاحادي، ويناقض تفكير
الاخرين ولا يتعرف به، كما يرفضه ايضا.
الشخصانية:
مذهب الفيلسوف
الفرنسي رينوفييه القائم على جعل الشخصية هي المقولة العليا ومركز تصور للعالم.
والشخصانية ايضًا هي مذهب اخلاقي واجتماعي قائم على القيمة المطلقة للشخص، معروض
في كتاب عمانوئيل مونييه بيان لاجل الشخصانية.(لالاند)
الحق الطبيعي :Droit naturel:
تشير هذه الكلمة عند
بعض المفكرين (ق17) الى حق مستقل عن قوانين المجتمع الوضعية ، ومنتم الى طبيعة
الكائن الإنساني ذاته .
الثقافة: Culture :
مجموع المعارف
الذهنية المكتسبة بواسطة التربية .
مجموع الإنتاجات الثقافية الخاصة بحضارة
ما .
في الفلسفة ، تشير الى كل ما
ينتجه الانسان في مجتمع معين (التقنية ، الفن ، المؤسسات ، العادات …) في مقابل كلمة
الطبيعة التي تعني ما يوجد في استقلال عن التدخل الإنساني.
“ح”
الحداثة: Modernité:
·
النهوض بأسباب العقل والتقدم والتحرر
·
ممارسة السيادات الثلاث عن طريق العلم والتقنية:السيادة على
الطبيعة ، والسيادة على المجتمع ، والسيادة على الذات.
·
قطع الصلة بالتراث او طلب الجديد او محو القدسية من العالم او
العقلنة او الديمقراطية او حقوق الإنسان او قطع الصلة بالدين او العلمانية
·
مشروع غير مكتمل (الفيلسوف الالماني يورغن هابرماس)
التقدم :Progrès:
عني الكلمة في معنى
اول كل تطور كمي سواء كان ايجابياً او سلبياً (تقدم الوباء مثلاً) وفي معنى ثانٍٍ
، تشير الى نمو في اتجاه الايجاب والتحسن (التقدم الاجتماعي). ومعزولة ، تعني
الكلمة التطور الايجابي للإنسانية.
