عالم الرياضيات الجزائري البارع محمد بوجلخة

وهكذا يخرج الراعي رعيته

البروفيسور محمد التيجاني بوجلخة

منقول عن السيد لزهر مراح

مر من أمامهم مرتديا "القشابيه" ملقيا عليهم تحية الإسلام: "السلام عليكم" متوجها إلى القسم.. نظر إليه الجميع ورد عليه بعضهم: "وعليكم السلام".. إلا طالبة أضافت قائلة: "شكون هذا الراعي اللي راه داخل للجامعة"..!!

نعم إنها تتساءل عن هذا الراعي ولباسه البسيط بساطة البيئة التي نشأ وترعرع فيها.. لأنها كانت ترتدي "المودة" الغربية.. وهو يرتدي "أصالة" الجزائر..!!

سمعها والتفت إليها.. سجل في مخيلته صورة لها.. لم يسبها ولم يرجع إليها وواصل سيره إلى القسم..

وضع محفظته جانبا.. دخل الطلبة وجلسوا في أماكنهم.. ثم بدأ درسه بسؤال بسيط يُسأل في الابتدائي.. ماهو تعريف المستقيم..؟! الكل يعرف الإجابة ويرفعون أيديهم..

رجع إلى مخيلته وتطابقت الصورة مع طالبته.. فقال لها: أنت أجيبي.. قامت في كبرياء وقالت: المستقيم هو عبارة عن مجموعة من النقط غير المنتهية..

صحيحة إجابتك بنيتي.. فهل يمكنك أن ترسميه لنا..؟ يضيف الأستاذ..

فجاءته تمشي دون استحياء.. رسمت خطا على السبورة وقالت: هذا هو المستقيم..

لكنك أنهيت نقاطه.. فهذه قطعة مستقيمة.. أكمليه بمجموعة النقط غير المنتهية كما أجبت عن السؤال.. أضاف الأستاذ معلقا..

تأخذ الطالبة الطبشور مرة أخرى وتواصل رسمها.. ولما انتهت السبورة أومأ لها بأن ترسم على الحائط حتى وصلت إلى الباب الذي كان مفتوحا.. فأشار لها بأن تستمر فوجدت نفسها خارج القسم..

أغلق الأستاذ الباب من ورائها قائلا: "وهكذا يخرج الراعي رعيته"..

هل عرفتم من يكون هذا الأستاذ..؟

إنه الأستاذ البروفيسور محمد التيجاني بوجلخة.. عالم جزائري وأحد عباقرة الرياضيات في العالم.. من مواليد 05 ديسمبر 1941 بمدينة قمار ولاية وادي سوف.. عمل أستاذا محاضرا بالمدرسة الوطنية متعددة التقنيات ثم بجامعة هواري بومدين بالعاصمة.. وفي أوائل التسعينيات توصل إلى تكاملات كانت تعرف بأنها غير موجودة سابقا.. مثل تكامل الدالة الأسية قوى متغير مربع.. وتكامل جيب التمام مقسوما على المتغير..

قبض عليه أيام المأساة الوطنية وهو يحاضر في الجامعة وسجن.. تدخلت كثير من الهيئات العلمية العالمية لأجله.. فأطلق سراحه وتوجه فورا لبريطانيا بعد دعوته للتدريس فيها.. وهناك تمكن من حل أزمة المساحات في لندن باكتشافاته.. ثم طلبته أمريكا للتدريس في جامعاتها.. وهو الآن يدرس بنيويورك بـ Rensselaer Polytechnic Institute..

منقول عن صفحة فيسبوك

إقرأ المزيد

شارع المسجد الكبير لمدينة الأغواط القديمةUne rue de Laghouat

شارع المسجد الكبير بالأغواط القديمة

المسجد الكبير(الصفاح) مدينة الأغواط -الجزائر

حسب السيد بشير رويغي في موقعه  المعنون ب:ذاكرة ووثائق ومحفوظات الأغواط يقول:

Il s'agit de la rue de Ganay qui mène à la grande mosquée de Laghouat (Djamaa E'safah). La photo n'est pas datée, mais on peut supposer que c'est vers 1874 voir quelques années après. La mosquée E'safah existe depuis 1874 et apparait sur la photo. Tandis qu'on peut remarquer l'existence encore à cette date des anciennes constructions de l'ancien ksar de Laghouat. L'avenue Margueritte est tracée mes ses arcades n'existent pas encore ! le jardin public (parc de jérusalem) existait à cette époque (une partie est sur la photo).

A l'époque coloniale, cette rue portait le nom du comte Jacques-Henry-Jean de Ganay, né le 6 septembre 1843 à Pau mort le  30 mai 1899 à Paris,Un général  français, qui fut commendant supérieur du cercle de Laghouat en1884 avec le grade de lieutenant-colonel.

هذا هو شارع  الجنرال "جناي" الذي يؤدي إلى مسجد  الكبير بالأغواط (جامع الصفاح).

الصورة ليست مؤرخة ، ولكن يمكننا أن نفترض أنها كانت حوالي عام 1874 أو بعد ببضع سنوات فقط. فمسجد الصفاح قد تم بناءه منذ عام 1874 وهو يظهر في الصورة مكتملا.

 في حين يمكن للمرء أن يلاحظ لا يزال وجود  بهذا التاريخ من المنشآت  القديمة من قصر الأغواط القديم.

 بالنسبة لشارع الجنرال مارغوريت( Margueritte )تم تخطيطه لكنه لم يتم بناؤه بدليل عدم وجود الأقواس حتى تلك الحقبة! أما الحديقة العامة (حديقة القدس) موجودة في ذلك الوقت (جزء في الصورة).

في الحقبة الاستعمارية ، حمل هذا الشارع اسم الكونت جاك هنري جان دي جاناي ، المولود في 6 سبتمبر 1843 في باو ، وتوفي في 30 مايو 1899 في باريس ، وهو جنرال فرنسي ، وكان القائد الأعلى لدائرة الأغواط في عام 1884 مع رتبة ملازم أول.

رابط ٍ موقع  ذاكرة الأغواط السيد رويغي بشير

الرابــــــــــــــــط

إقرأ المزيد

دعاء رمضان

دعاء في كل يوم من رمضان

للأمانة العلمية هذه البطاقات ليست من إنجازي بل هي لصاحبها (ممدوح أبو ميرة)، وقد راجعتها كلها و قمت بإضافة بعض الكلمات أو الأدعية و عدلت بعضها، كما أنني لم استسغ وجود البسملة في بعضها فقد حذفتها لكي أزيل الخلط بين كلمات الدعاء و آي القرآن،و قد حافظت على التنسيق العام لصاحب البطاقات الذي نسال الله تعالى أن يثيبه عليها أجمل الثواب و أجزل العطاء ..آمين

 جمال ابو أنفال 04 رمضان 1440 /09-05-2019

إقرأ المزيد

هَلْ اللُّغَة العَرَبِيّة لغَةُ عِلْمٍ

اللُّغَة العَرَبِيّة هي أكثر اللغات تحدثاً ونطقاً ضمن مجموعة اللغات السامية، وإحدى أكثر اللغات انتشاراً في العالم، يتحدثها أكثر من 467 مليون نسمة،

ويتوزع متحدثوها في الوطن العربي، بالإضافة إلى العديد من المناطق الأخرى المجاورة كالأحواز وتركيا وتشاد ومالي والسنغال وإرتيريا وإثيوبيا وجنوب السودان وإيران. اللغة العربية ذات أهمية قصوى لدى المسلمين، فهي عندهم لغة مقدسة إذ أنها لغة القرآن، وهي لغة الصلاة وأساسية في القيام بالعديد من العبادات والشعائر الإسلامية.

 ويقول حافظ ابراهيم رحمه الله في قصيدته اللغة العربية

ووسعت كتاب الله لفظاً وغــايــة/// وما ضقت عن آيٍ به وعظات

فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة/// وتنسيق أسماءٍ لـمخـتـرعــات

أنا البحر في أحشائه الدر كامن/// فهل سألوا الغواص عن صدفاتي

هذا مقطع من فيديو طويل هذا رابطه على اليوتيوب

الرابط

إقرأ المزيد

هل نحن أضعف من النمل؟

قالت نملة؟

عندما نرمق منزلتنا بين الأمم و نقارن انفسنا بهم و نحصي قوتهم إلى قوتنا نصاب ربما بالإحباط و اليأس ،و لعلنا نتساءل قائلين ما هي المحنة الكبيرة التي نعانيها؟ أليس من الظلم أن نتواجد في زمن الضعف و الاستكانة ؟ و لماذا كُتب علينا أن نولد في دول متخلفة علميا و تكنولوجيا و اقتصاديا؟..

نعم كثيرا ما تراودني هذه الأسئلة خاصة عندما أتذكر أننا منذ خمسين سنة على الأقل  كنا نسمع من معلمينا و أساتذتنا أننا دول نامية و في طريقها إلى الكبر و التحول إلى دول قوية مثل روسيا و المانيا  و أمريكا و قد صدّقنا في صغرنا هذه الكلمات التي كانت مخلصة و صادقة من معلمينا و الأكيد انهم كانوا يصدقون ما يتلفظون به بل يعتقدون في هذا الكلام اعتقادا جازما..

و تمر الأيام و السنون و نحن نصدق هذه الأمنيات لكننا كنا نصطدم في كل مرة  بنكسات متعددة حرب 67 ، حرق المسجد الأقصى 69 ،حرب 73 ، اتفاقيات كامب ديفيد، اتفاقيات أوسلو، الحرب اللبنانية 82...العراق – أفغانستان- ليبيا- سوريا...و اليوم صفقة القرن.

و كأننا نراوح مكاننا.. أمم كانت مثلنا او استقلت بعدنا نمت و تطورت و لا زلنا نراوح بعدُ  مكاننا لا تطور! لا تعلم!لا علم! و لا نهوض! ولا اقلاع!..ما هذا ؟ و كيف هذا؟

اكيد اننا جميعنا نعرف اليوم لماذا و كيف حدث هذا..و لست هنا لأجيب على هذه الأسئلة المعروفة فالحراك الجزائري قد كفاني هذا..

ما يهمني هو كيف نخرج من هذا؟

سأجيب عن هذا متخذا من ذكرى ابن باديس رحمه الله نبراسا فقد كان مستنير الفكر ،ذكي الفؤاد يقرأ القرآن لا ليتبرك به و يجمد على نصوصه بل كان يستقرئها جاعلا منه مصدرا يستلهم منه العبر و الحلول الناجعة التي بها يزيح الغشاوة عن قلوب و عيون الجزائريين و يجعلهم يثقون في الله و من ثمَ في انفسهم و هو الذي كان يقول دوما : (و الله لو وجدث عشرة من العقلاء يوافقونني لأعلنت الثورة على فرنسا).

بكلماته المخلصة  و النيرة و الهادفة استنارت العقول و شُحذت الهمَم و قويت السواعد  الشابة فحملت السلاح لا تبالي بضعفها أمام فرنسا فحققت النصر الذي كان يحلم به ابن باديس.

كان ابن باديس رحمه الله  يجعل من دروس التفسير مناسبة لإزاحة هذه الغشاوات و الأفكار الانهزامية و فيما كتبته الدكتورة: ليلى محمد بلخير في مقال لها عنونته (بنملة بن باديس)، حيث فسر رحمه الله آية النملة(قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ [النمل: 18].و أوردت التفسير الرائع لابن باديس: “هذه النملة وفّت لقومها وأدت نحوهم واجبها فكيف بالإنسان العاقل فيما يجب عليه نحو قومه هذه عظة بالغة لمن لا يهتم بأمور قومه ولا يؤدي الواجب، ولمن يرى الخطر داهما لقومه، فيسكت ويتعامى، ولمن يقود الخطر إليهم ويصبه بيده عليهم..

آه ما أحوجنا -معشر المسلمين – إلى أمثال هذه النملة” - انتهى كلام بن باديس.

فهذه النملة أحست رغم صغر حجمها بمسؤولياتها تجاه قومها و تحركت بعدما فهمت الخطر الداهم و نبهت مثيلاتها و لم تقل المهم انني نجوت أنا من الخطر الداهم.

هكذا تصنع الأوطان بالشعور بالمشكلات الداهمة و المسارعة إلى وضع اليد باليد لمعالجتها و حلها وربما اجتثاثها إذا بلغت حد إتلاف جسم الأمة.

جمال ابو انفال

2019/04/17

إقرأ المزيد

تلاوات رائعة بصوت اشهر المقرئين

إنَّ هَذَا القُرآنَ مَأدُبَةُ اللهِ

 فَأَقْبِلُوا عَلىَ مَأْدُبَتِهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ

لا تنس أن تتبع رابط التلاوات في اسفل الصفحة

إذا كان القرآن العظيمِ يُتعبَّد بتلاوته؛ لأنه مبارك، فهو أيضاً يُتعبَّد بسماعه.

كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتخيَّر لتلاوته أندى صوتًا، وأجمل تلاوة، وكان يحبُّ أن يسمعَه من غيره؛ زيادة في التفكُّر والتدبُّر، ووصولاً إلى الخشوع والخضوع؛ عن عبدالله بن مسعود قال: "قال لي رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وهو على المنبر: ((اقرأْ عليّ))، قلتُ: أَقْرَأُ عليك وعليك أُنْزل؟ قال: ((إني أحبُّ أنْ أسمعَه من غيري))، فقرأتُ سورة النساء، حتى أتيتُ إلى هذه الآية: ﴿ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا ﴾ [النساء: 41].

قال: ((حَسْبُك الآن))، فالْتَفَتُّ إليه، فإذا عيناه تذرفان"؛ متفق عليه.

إنَّ طَلَبَ استماع القراءة من القارئ حَسَنِ الصَّوت الذي يجيد التِّلاوة أمر متفق على استحبابه، وهو عادة الأخيار، والصالحين من سلف هذه الأمة، فللتلاوة المُتقَنة أكبر الأثر في فهم معاني القرآن، لكن لا بد من تقييد ذلك بهدي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عند الاستماع من الإنصات، والاستجابة لها ثم التدبر الذي يزيل الغشاوة، ويحرك القلوب للعمل.

عن موقع شبكة الألوكة

يمكنك الضغط على الرابط أو الصورة لتدخل صفحة التلاوات

الرابط

إقرأ المزيد