تقنية اختيار موضوع البكالورياLa technique du choix d'un sujet au bac

كيف تختار الموضوع المناسب يوم الامتحان؟

تطرح في بعض أسئلة اختيار  كأن يكون أمامك موضوعان و عليك الاختيار بينهما، و هنا يحب ان يكون الاختيار دقيقا و العملية بسيطة جدا تمكنك من إنجاز هذا الاختيار بدقة ترسم جدولا كالآتي  و يكفيك أن تؤشر بأعرف الاجابة بـعلامة :(+) زائد أو لا أعرف الاجابة  بعلامة (-)ناقص ، مركزا على عدد الأسئلة التي لديك الإجابة عنها حاضرة في ذهنك ثم تقوم بجمع عدد العلامات(+)  و عدد العلامات (-)ناقص ، و التي تسهل لك إمكانية حسم اختيارك للموضوع فكلما كان عدد الاجابات الموجبة أكثر سهل عليك الحسم.. كما في الجدول التالي:

النتيجة : طبعا هنا ستختار الموضوع الأول و عندما تنهي الإجابة على الأسئلة التي تعرفها، ستحاول التفكير في الأسئلة الباقية لعلك تتذكرها بعد فترة.

كيف تحلل أسئلة البكالوريا؟

2- تحليل أسئلة الامتحانات :

ينبغي عليك عدم التسرع في الإجابة ، وعرض كل ما تعرفه عن موضوع السؤال ، لأن ذلك قد يجعلك تجيب بشكل عشوائي والخروج عن الموضوع...لهذا  عليك أخذ الوقت الكافي لقراءة نص السؤال و تحديد العناصر الأساسية التالية :

أ- موضوع السؤال : وفيه يتم تحديد الإشكالية التي يدور حولها السؤال و ما هو المطلوب بدقة .

ب- ضبط الإجابة في حدود المطلوب و عدم إضافة المعلومات غير الضرورية .

بعض المصطلحات المستعملة  في العلوم الطبيعية و غيرها:

ج- التحليل : ماذا ستفعل بالضبط بمضمون الإجابة الذي تم تحديده؟ .هل تضعه كما هو في الأصل ؟ هل تقوم بالمقارنة ؟الخ... ولذا فإن العناصر أو الأفكار الأساسية التي يتضمنها السؤال تسمح لك بتحديد شكل التحليل ومضمونه و منهجيته .

 * التعليق : يضم شرح نص أوتقديم اقتراح من خلال وضع ملاحظات وأحكام ، تعزيز فكرة معينة بتحليلها وإعطاء أمثلة للاثبات أو النفي .

 * المقارنة : أن تقارن بين مجالين أو ظاهرتين لاستنتاج النقاط المتشابهة و النقاط المختلفة .

 * الوصف : أن تذكر خصائص ظاهرة ما و إعطاء نتيجة أو فكرة من خلال ما لوحظ .

 * البرهنة : أن تصل إلى نتيجة دقيقة بواسطة الاستدلال ، و هنا تكون الإجابة على سؤال : لماذا؟  

 *المناقشة : أن تصل إلى تحديد السلبيات و الاجابيات .

تحميل الموضوع في شكل PDF

إقرأ المزيد

صلة الرحم طريق إلى السعادة

سعادتك لا تكتمل إلا بصلة الرحم

العيد مناسبة عظيمة للصلح و التصالح للمحبة  و التحابب ،فلا سعادة و لا فرح بدون تسامح و حب ،  و لا تكتمل السعادة إلا بصلة الرحم. والعيد فرصة للقاء الأحبة وتجديد المودة وبثّ روح الفرح والمسرّة.

 فليكن سرورنا في كل لحظة بالله وبنعمه و منها الأقارب، تكُن أوقاتنا كلها عيدا يتجدد كل يومٍ وليلة.. { قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ } (سورة يونس 58).

يقول الشيخ بن باز رحمه الله: صلة الرحم واجبة حسب الطاقة الأقرب فالأقرب، وفيها خير كثير ومصالح جمة، والقطيعة محرمة ومن كبائر الذنوب؛ لقوله تعالى: { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ، أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ } (سورة محمد 22 - 23) ،

وقول النبي ﷺ: (لا يدخل الجنة قاطع رحم )أخرجه مسلم في صحيحه، وقوله ﷺ لما سأله رجل قائلا يا رسول الله: من أبرّ؟ قال: أمك قال ثم من؟ قال: أمك قال: ثم من؟ قال: أمك قال ثم من؟ قال في الرابعة: أباك ثم الأقرب فالأقرب أخرجه مسلم .

و قد تنشأ العداواة بين الأقارب لأسباب تافهة ، يقول ابن الجوزي رحمه الله : و عداوة الأقارب صعبة ربما دامت كحرب بكر ة تغلب و عبس و ذبيان..و السبب  أن كل واحد من الأقارب يكره أن يفوته قريبه فيقع التحاسد، فينبغي لمن فَضُلَ(تَمَيَّزَ)على اقاربه أن يتواضع لهم ، ويرفعُهم جهده(ما استطاع) ، ويرفق بهم لعله يسلم.

و قال الشاعر الكندي:

وإنّ الــذي بـيـنـي وبـيــن بنـي أبـي /////  وبـيــن بـنـــي عَـمـــي لمختــلــفٌ جـدّا

إذا أكـلـوا لحْمـي وَفـرْتُ لـحـومَهُــم /////  وإنْ هــدَمـوا مَجــدي بـنيْـتُ لهـم مَجْدا

ولا أحـمـلُ الـحـقــدَ القـديـمَ علـيهـــم ///// ولـيـس كريــمُ القـوم ِمَن يحمــلُ الحِقدا

و لا تقتصر صلة الرحم على الزيارات بل لو  كان للمسلم الغني أخا فقيرا محتاجا  للمساعدة  فيجب  هنا  على  الأخ الغني أن يصل رحمه بإعطاء أخيه الفقير مالا, فيصبح الإعطاء من الصلة وهو واجب,

بينما لو كان الأخ غنياً لا يحتاج إلى المال لأصبح الإعطاء غير واجب لكن الصلة بالأشياء الأخرى كالسلام والصلة بالكلام هي التي تصبح واجبة. فالمطلوب  هنا مراعاة  حاجة الموصول. { وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى } (سورة البقرة 177)

اللهم أعنّا على صلة ارحامنا  و برّ ذوينا آمين.

تحميل الملفPDF

إقرأ المزيد

علم نافع و عمل صواب

مفتاح السعادة

كثير من الناس من يتصدرون المواقع الهامة في الدولة و المناصب العالية و ليس لديهم الكفاءة أي العلم و القدرة على إدارة شؤون هذه المناصب لافتقارهم  لأدوات التفكير والتنفيذ العلم و العمل فيضيعوا الأمانة و يعطلوا المصالح  التي بين أيديهم فيخسروا الحياتين الدنيا التي يتعرضون فيها للذم القدح و التجريح و في الأخرة للخسران و العقاب لتضييعم حقوق الله و العباد.

فالعلم النافع والعمل الصالح هما مفتاح السعادة ، وأساس النجاة للعبد في معاشه ومعاده(آخرته).

قال ابن قيم الجوزية رحمه الله : لا نفع  بعلم بلا عمل .

قال تعالى:{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } (سورة النحل 97)

يقول الشيخ السعدي في تفسيره للآية:

{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ } لأن الإيمان شرط في صحة الأعمال الصالحة وقبولها، بل لا تسمى أعمالا صالحة إلا بالإيمان، واالايمان : هو التصديق الجازم المثمر لأعمال الجوارح من الواجبات والمستحبات،

فمن جمع بين الإيمان والعمل الصالح يحييه الله حياة طيبة في الدنيا و الآخرة .

{ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً } وذلك بطمأنينة قلبه، وسكون نفسه، وعدم التفاته لما يشوش عليه قلبه، ويرزقه الله رزقا حلالا طيبا من حيث لا يحتسب.

و يجازيه خير الجزاء في الأخرة { وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } من أصناف اللذات مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.

فيؤتيه الله في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة.

و أوصى الامام الغزالي ولده :(أيها الولد، العلم بلا عمل جنون، والعمل بغير علم لا يكون،).

و كان صلى الله عليه وسلم يتعوذ من علم لا ينفع(اللَّهُمَ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ)

والفقه في الدين من العلم النافع ‘ذا حوله صاحبه على عمل.

وقال ابن القيم رحمه الله (ومن فَقَّهه في دينه فقد أراد به خيراً )

...إذا أريد بالفقه العلم المستلزم للعمل.

اللهم فقهنا في ديننا و أعنّا على العمل بما فقهنا..آمين

تحميل ملف المقال في شكلPDF

إقرأ المزيد

فإن الذنوب تزيل النعم

إحذرالمرض الصامت

النعم وديعة الله عند الانسان { وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ } (سورة النحل 53) ، يديمها  لنا ما حافظنا عليها  ، ويسلبها منا  متى فرطنا فيها.

و نعم الله كثيرة و متعدد لا نقدر على إحصائها : ﴿ وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ الله لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ﴾ [إبراهيم: 34].

 الإيمان والإسلام نعمتان، الصحة العافية  نعمتان  ، و العقل والعلم نعمان ، و الأمن والسلام نعمتان ، و المأكل والمشرب نعمتان، و المسكن والملبس والمركب نعم ، الزوجة نعمة والذرية والقرابة والصداقة نعم، و الوظيفة والمنصب نعمتان، و السمع والبصر واللسان واليدين والقدمين نعم متعددة ..

يقول الشيخ محمد راتب  النابلسي حفظه الله  : ما يسلب النعمة و يضر بشدة  ،مرض خفي لا يشعر به الإنسان  أعراضه  ليست واضحة بل هو خفي خفاء دبيب النمل ، يتسلل إلى العقل و النفس و يستشري(ينتشر) يتسبب في قتل الراحة ومنع السعادة ،يصيب الشعور بالنعمة ،لا يكشف ملامحه إلا الطبيب الحاذق المجرب فيستطيع تلمس آثاره بين حنايا النفس و العقل فيجد هذا المرض عبر اربع علامات هي :

1.    إلْف نِعمَ اللهِ عليك(التعود الرتيب عليها فتصير عادات)

2.    عدم فهمها نِعَما بل غُنما

3.    فقدان الإحساس بها كنعم

4.    الجزم بأنها حقٌ مكتسب(المنة على الله)

فما العلاج؟

وقال الفضيل بن عياض رحمه الله: «من عَرَف نعمة الله بقلبه، وحمِده بلسانه، لم يستتمّ ذلك حتّى يرى الزّيادة<< قال تعالى: { وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ } (سورة إِبراهيم 7)

فالعاقل من أدى شكر نعم الله و السفيه من جحد نعم الله و سخرها في غير طاعته.

 و ما أجمل قول سيدنا علي رضي الله عنه:

إِذَا كُنْتَ فِي نِعْمَةٍ فَارْعَهَا ///// فَإِنَّ الذُّنُوبَ تُزِيلُ النِّعَمْ

وَحُطْهَا بِطَاعَةِ رَبِّ الْعِبَادِ ///// فَرَبُّ الْعِبَادِ سَرِيعُ النِّقَمْ

نسال الله تعالى العافية و دوام الشكر للنعم.

تحميل الموضوع في شكلPDF

إقرأ المزيد

البكالوريا حلول نموذجية

لا تنس أن تحمل ملف الحلول في أسفل الصفحة

أيها الطالب المقبل على امتحان البكالوريا

لا تنس أن التحضير الجيد و المتأني يساهم كثيرا في بلوغك هدفك و هو النجاح في امتحان البكالوريا...

نوافيك بحلول مواضيع بكالوريا دورة 2017 لجميع الشعب.. .فقط نريد منك اتباع المنهجية التالية لحسن استخدام هذه  الحلول لتكون ناجعة و نافعة.

المنهجية :

بسيطة في خطوات قليلة هي:

1. إقرأ السؤال جيدا و استعن  بالكراس أو الكتاب لتحديد موضوع السؤال.

2. إبدأ في الحل مدونا إياه على كراس التمرينات البيتي.

3. إقرأ الإجابة النموذجية  ثم قم بالمقارنة ،حدد أخطاءك بدقة مستعينا بالكراس أو الكتاب لتثبيت المعلومات.

4. أعد حل السؤال مرة أخرى مكررا الخطوة الثالثة و إن وجدت أخطاء لا تنزعج فقط عد إلى الكراس أو الكتاب لتفهم المعلومات  و تصححها.

تحميل ملف الحلول النموذجية

  مع تحيات جمال أبو أنفال

الأغواط في 19 رمضان 1440

                24-05-2019

إقرأ المزيد

الشيخ احمد بن البشير خنيفر

العلامة الشيخ احمد بن البشير خنيفر المالكي العطاشي

بقلم: ابوعمر السيراج العطاشي

الشيخ أحمد خنيفر

هو العالم الفقيه ومفتي الديار المالكية القرارية العلامة الشيخ احمد بن البشير خنيفر القراري المسكن والمولد المالكي المذهب والسني المنهج .

ولد الشيخ احمد بن البشير خنيفر بالقرارة في غضون سنة 1946 .أمه السيدة الزهرة بنت مخلوف . يعود نسب الشيخ إلى فريق أولاد أمبارك من عرش العطاطشة بالقرارة ولاية غرداية تلقى تعليمه الابتدائي بمسقط رأسه بمدينة القرارة ، حفظ كتاب الله ومجموعة من الأحاديث الشريفة وعمره لم يتجاوز الاثنى عشرة سنة على يد مجموعة من مشائخ بلدة القرارة.

المسجد العتيق القرارة

كان والده السيد البشير بن اخنيفر احد كبار مدينة القرارة وأعيانها مما جعل الشيخ رحمه الله محل احترام وتقديرا لكثير من الناس من مدينة القرارة وخارجها كان الشيخ رحمه الله كثير الرحل و الترحل يجوب ربوع الوطن طالبا للعلم وداعية إلى الله مما جعله يكتسب صداقة كبيرة في داخل الوطن وخارجه وكانت له علاقة بمشايخ الدول العربية والإسلامية كالملكة العربية السعودية الجماهارية الليبية والمملكة المغربية ودولة مالي ودولة السودان .

انظم الشيخ في طفولته وعمره سبع سنوات وبالضبط في سنة 1952 إلى صفوف الكشافة الإسلامية الجزائرية رفقة مجموعة من الشباب الواعي أمثال السيد لغويني إبراهيم والسيد بن عبد الله إبراهيم ابن تشبعا بحب الوطن والروح الوطنية ومن هنا بدأ الشيخ يرى النور لخوض معركة الحياة في العمل وطلب العلم أين سخر الشيخ حياته لخدمة مجتمعه بجليل اعماله وافكاره النيرة التي يشهد له به تلميذه(تلامذته) و ابناءه والشباب الذي عاصر الشيخ و لزمه في مختلف مراحل حياته.

أسس الشيخ رفقة مجموعة من الشباب الخير من أبناء عرش العطاطشة أمثال المرحوم بن هقار الحاج أعمر .و المرحوم بن اقريد بوزيد بن احمد .والمرحوم أولاد النوي الحاج احمد بن الطالب أعمر . والمرحوم التونسي محمد بن عبد القادر. بالقرارة جمعية النهضة لشباب المالكية بتاريخ 26/12/1966 تحت إشراف السيد المفتش الجهوي للأوقاف بمدينة الاغواط ووزارة الشؤون الدنية والأوقاف تحت رقم 1332 بتاريخ : 28/12/1966. الذي ترأسها المرحوم الشيخ التونسي الطالب محمد بن عبد القادر رحمه الله التي كانت تنشط تحت شعار العمل بكتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وتهدف أساسا إلى تنظيم المجتمع وحمايته من جميع المخاطر المنبثقة عن جمعية التربية والتعليم التي جاء بها العلامة الجليل الشيخ عمر الساسي . 

مدينة الأغواط

فتح الشيخ كُتابا لتعليم كتاب الله وعلوم الحديث و الفقه المالكي بمنزله الكائن بالقصر العتيق بالقرارة بجوار المسجد المالكي العتيق لفائدة أبناء المدينة. . بادر الشيخ رفقة مجموعة الشباب الخير إلى إنشاء وتأسيس مدرسة قرآنية و داخلية لأبناء والأطفال البدو الرحل من أهالي عرش العطاطشة الذين كانوا يمتهنون تربية الماشية والإبل المنتشيرين(المنتشرين) في روافد واد زقريربالقرارة الذي كان مقرها بدار عرش أولاد سي عيسى العطاطشة .

وكما قام الشيخ بفتح قسم للدروس التدعيمية لفائدة طلبة الأقسام النهائية رفقة المرحوم الأستاذ لكعص احمد رحمه الله الأستاذ  قرفي محمد بنادي المسجد العتيق بالقرارة عرف الشيخ احمد بن البشير خنيفر بدروسه المسجدية في الوعظ والإرشاد وإصلاح المجتمع التي كان يلقيها بالمسجد المالكي العتيق بالقرارة كل يوم اثنين بعد صلاة المغرب رفقة الشيخين فضليه الإمام الشيخ بن علي الحاج امبارك بن عبد الرحمن وفضيلة الشيخ الحاج محمد لكعص رحمهم الله خلال شهر رمضان المبارك وفي صلاة الجمعة . كان الشيخ رحمه الله من فرسان الخاطبة المشهود لهم بالبالغة وفصاحة الحديث والحفظ الجيد للقران الكريم. وكما كان للشيخ دروس بمسجد أبي بكر الصديق بالقرارة . 

مسجد أبي بكر الصديق بالقرارة

انتقل الشيخ إلى مدينة تمنراست سنة 1975 اين اشتغل أستاذا للفقه بالمعهد الإسلامي و عيّن بعد ذلك مديرا لدراسات(للدراسات) بالمعهد الإسلامي ، حظي الشيخ باحترام مشائخ وقبائل مدينة تمنراست. وكان له الفضل في إدماج مجموعة من الشباب مدينة القرارة في سلك التعليم و مواصلة دراستهم الثانوية هناك لان بلدة القرارة كانت لاتوجد بها ثانوية.

مدينة تمنراست(تمنغاست)

وفي سنة 1981 تنقل الشيخ إلى الجزائر العاصمة اشتغل كأستاذ بإحدى المدارس القرآنية بحي بلكور الشعبي كانت للشيخ علاقة وطيدة بينه وبين علماء الجزائر العاصمة أمثال الشيخ احمد حماني . الشيخ عبد الرحمان شيبان . الشيخ محمد كتو . الشيخ عبد الرحمن الجلالي الذي كان له الشرف في تزكية الشيخ في كتابه الطريق إلى السنة.

انتقل الشيخ في غضون سنة 1990 إلى مدينة مغنية بولاية تلمسان أين عيّن إماما و مدرسا بأحد مساجد المدينة بعد مدة حط الرحال بمدينة الاغواط مدرسا و واعظا و مرشدا بمسجد حي المعمور الشهير .

مدينة مغنية

وبعد مدة سافر الشيخ إلى مدينة الجلفة أين اشرف على إنشاء وتأسيس جمعية خيرية هناك وفي سنة 1997 رجع إلى مدينة تمنراست أين تتواجد أفراد عائلته الكريمة هناك بقي الشيخ رحمه الله هناك مدرسا ومرشدا ومربيا عرف الشيخ بعدة خصال منها الجود وحب التنقل والأسفار داعيا إلى الله مبلغا لرسالته مصلح ذات البين والقدرة على فك الصراعات والخصومات مما جعل الشيخ يكون مجلس إصلاح ذات البين بمدينة تمنراست. وكانت للشيخ عدة محاضرات ودروس في هذا المجال .

مدينة الجلفة

ألف الشيخ عدة كتب منها المطبوع والمخطوط ككتاب الطريق إلى السنة وهو عبارة عن مجموعة محاضرات ألقاها الشيخ بالمركز الثقافي لمدينة تمنراست وكتاب ثلاثية الإمام مالك و خلَّفَ الشيخ وراءه مكتبة كبيرة تشمل عدة كتب ومخطوطات نادرة منها التاريخية والفقهية.

بعد حياة مليئة بالجد والعمل والجهاد في خدمة المجتمع وداعيا إلى رسالة التوحيد ولحكمة أرادها الله أصيب الشيخ بمرض أقعده الفراش مدة من الزمن إلى أن توافه الله عن عمر يناهز ثلاثة وستون سنة بمدينة غرداية بمستشفى الواحات يوم الأربعاء الموافق لـ 23/03/2009 ودفن بمسقط رأسه بمقبرة الشيخ سيدي علي بن أشتوي بالقرارة أين شُيّع جثمانه في جو جنائزي رهيب حضره كل من يعرف الشيخ.

إقرأ المزيد

رزنامة الاختبارات

رزنامة الاختبارات لجميع المستويات

منشور وزاري رقم  : 101/0.02/19  و الرقم:038/0.3.3/19

إقرأ المزيد