جدي رحمه الله

إقرأ المزيد

كرة الثلج

كرة ثلج

   الحياة كلها تعب و نصب و لها خلقنا قال تعالى { أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ  تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ } (سورة آل عمران 142)

    مواجهة أم تستر :

  قال الشيخ: قال لي صاحبي جئتك مستفسرا عن موضوع أقضَّ    مضجعي و طرد النوم من عيني و نغَّص علي معيشتي!

   فقلت : خيرا إن شاء الله!

  قال: بلغ الخلاف بين زوجتي و أختي حدا لا يطاق و قد صدعتا رأسي  ، فكلما التقتا تخاصمتا.

   قال الشيخ فقلت :  ومنذ متى هذا الخلاف؟

    قال : و الله  يا اخي منذ سنوات و النّار مستعرة بينهما و أنا اكتم  في نفسي و أقول لعل الزمن كفيل بحل هذا النزاع!

     قال الشيخ فقلت : يا اخي إن المشكلات تولد صغيرة و إذا لم   تعالج في حينها و هي صغيرة كبرت مع الزمن ككرة الثلج التي يدحرجها صاحبها على ارض مثلجة و مستوية فكلما تقدم بها خطوة  زاد حجمها، حتى جاءت لحظة لم يعد يقوى على دفعها..

    قال صاحبي : و الله بالضبط هذا ما حدث لي صرت لا اقوى على حلها!

   قلت: الحل في كرة الثلج !

    قال: كيف ذلك؟

    قلت: ما دام لا يقوى على تحريكها بمفرده فقد لزم ان يستعين    بمن يدفعها معه إلى اقرب منحدر فتتفتت .

   قال: لم افهم؟

     قال الشيخ :قلت له عليك أن تستعين على زوجتك بمن يؤثر فيها و تستعين على اختك بمن يقنعها فيد الله مع الجماعة و من يرد الإصلاح يوفقه الله 

    قال تعالى: { وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا } (سورة النساء 35).

   تقصد أن استعين بغيري من إخوتي و أخواتي وأقاربي و نحاول معا أن نصارح المراتين و نبيِّن لكل منهما وجه الخطأ, و الصواب عند كل واحدة منهما ملتزمين بقوله تعالى:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا    قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا } (سورة النساء 135)

    قلت : هو ذا بالضبط ما يجب ان تفعله المصارحة و المحاججة ملتزما العدل بين ثنتيهما.

    قال صاحبي : خففت عني خفف الله عنك الحِمل يوم القيامة!

قلت :أوليس هو الذي قال:

 { وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ } (سورة الشورى 38)

   قال صاحبي: أي نعم و نعم بالله...

بقلم جمال بن السايح

01-03-2020

إقرأ المزيد

إقترح و لا تخف

قوة الاقتراح و صدقيته

ما تعودت أن أتكلم عن إنجازاتنا في مجال المبادرات خلال مسيرتنا التربوية ،لكن أحد الفضلاء اقنعني أن مثل هذه المعلومات تفيد الشباب الذين خلفونا في مجال التدريس..

أولا و قبل أن اسرد قصص مجموعة من المبادرات التي تحققت في الميدان ،أود ان أطَمئن التربويين بان هناك دعاية سوداء مفادها أن الاجتماعات التي فيها عصف ذهني و التقارير التي تنشا عنها أو التقارير الجماعية الأخرى التي تصدر المؤسسات التربوية مصيرها سلة المهملات.

اقول لكم هذه فرية و دعاية سوداء هدفها كسر الارادات و تفشيل مسبق لقوة المقترحات التي تصدر عن الأساتذة و التربويين عموما...

في سنة 1990 و بمبادرة من احد المفتشين الأذكياء طلب منا كتابة تقرير جماعي في كل مؤسسة تربوية بشرط ان يتضمن مجموعة من المقترحات لتحسين المادة واثناء النقاش و قبل ان نبدأ بكتابة التقرير، تساءل احد الأساتذة حول ما إذا كانت الوزارة ستأخذ بهذه المقترحات..

و دار النقاش بيننا و خلصنا على اننا يجب ان نغتنم هذه الفرصة و نقدم مقترحاتنا مهما كان مصير التقرير فنحن علينا ان نستجيب لطلب السيد المفتش و نقدم له ما طلب ما دام يصر على ذلك..

و كان من جملة ما اقترحناه شيئان:

-       أن تبقى الجيولوجيا ضمن منهاج السنة الثانية ثانوي مع إضافة بعض الدروس...

أن يَدخل مبدأ عمل جهاز راسم الاهتزاز المهبطي في منهاج السنة الثالثة ثانوي..

-       و قد تم تطبيق هذين المقترحين في الدخول المدرسي للسنة الدراسية 1990-1991.

-       في سنة 2002 قمنا كأساتذة علوم باقتراح تزويد المؤسسات الثانوية بجهازي: "داتاشو" و كومبيوتر محمول

-       كما طالبنا في التقرير نفسه الوزارة بتغيير جلوس التلاميذ في مخابر العلوم و الفيزياء بان تكون في شكل حرف(U) و قد نقل التقرير أحد كبار مفتشي التربية العامة

و هو من الجنوب شكر الله له.. و قد تم تطبيق ذلك في غضون سنوات قليلة من اقتراحنا لذلك و الحمد لله..

خلاصة:

أوصي الزملاء و الأبناء الأساتذة ان لا يتقاعسوا و يسهموا بمقترحاتهم في مجال تحسين البرامج  و الوسائل ،في جميع الأطوار الدراسية شريطة ان تكون المقترحات مبنية على دراسات و تحليلات جادة و صادقة و واقعية.

جمال بن السايح أبو أنفال.

إقرأ المزيد

روح الخط العربي

روح الخط العربي

لا ريب  في أن من أجمل ما أنتجته حضارة المسلمين  فن الخط العربي، هذا الفن الجميل المتنوع شكلا و مضمونا و المتطور عبر الحقب الزمنية للدولة الاسلامية التي ازدهرت فيها الحضارة الإسلامية ،فكان الخط العربي عنوانا بارزا لهذ ه الحضارة  السامقة ابهرت الكثير من الأمم المتعطشة و المقدرة  للعلم و الفن من أبناء الحضارات الأخرى ..

فقد افتتن  هؤلاء كذلك بهذا الفن الأصيل الذي انبثق من رحم العقيدة الإسلامية و من تأثير  آي الذكر الحكيم في نفوس الخطاطين المسلمين حيث تشربته نفوسهم و ارواحهم فأثمر فنا راقيا  جميلا ، رائعا جرى على أناملهم كأنه دررا سَنيةً فسحر العالم و لا يزال يبهر كل من اطلع على الآثار الدالة  عليه في المساجد و القصور في غرناطة و دمشق و بغداد  وتلمسان و بجاية و القاهرة  و إسطنبول..

لقد ولدت هذه الحضارة السامقة  سبعة خطوط أصيلة  كانت من أجمل الخطوط و لا تزال ، بدأت بالخط المسند القرشي ثم الخط الكوفي الأول فالثلث فالنسخ فالأندلسي فالديواني فالنستعليق(الفارسي) فالديواني الجلي ،فالرقعة ..

فكان الخطاط المسلم إذا أراد ان يكتب يستلهم الكتابة من آي القرآن الكريم فابدع في البسملة و غيرها ، و ما يتير الاعجاب ان الخطاط  المسلم ، كان يكتب بفهم و وعي و ذوق، فالخط ليس حروفا صماء لا روح فيها بل يجعل من اللوحة الخطية كائنا حيا شكلا و مضمونا.

مثال البسملة:

أنظر إلى هذه اللوحة الجميلة و الرائعة  من البسملة (بسم الله الرحمن الرحيم)

فقد قسم الخطاط لوحته الخطية إلى ثلاثة أقسام بخط الثلث الرائع الجميل.

القسم الأول:

مكون من بسم الله و قد جمعها و ضم حروفها ضما جميلا مبدعا يقول لنا فيه : (أن كل أمر لا يبدأ فيه باسم الله فهو أبتر)كما جاء في الحديث النبوي، و أننا كموحدين ،نذكر الله و نوحده.

القسم الثاني:

و يبدأ بكلمة الرحمن وقد ذُكر اسمه تعالى: (الرحمن) في القرآن 57 مرة أي هو ذو الرحمة الشاملة لجميع الخلائق في الدنيا، وللمؤمنين في الآخرة.

و لاحظ معي كيف جر الخطاط حرف الحاء تاركا فراغا واسعا ليدلك على رحمة الله الواسعة:

 { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ } (سورة الأَعراف 156) 

و قوله : { رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً } (سورة غافر 7)

كما أن معنى (الرحمن) أشد مبالغة من (الرحيـــم)

القسم الثالث:

عاد ليجمع الحروف و الكلمات في شكل جذاب تاركا بينها وحدة عضوية في الشكل و الموضوع فقد جر حرف الحاء ليدفع الميم لتكون اقرب إلى كلمة الرحيم فالرحيـــــم: هو ذو الرحمة للمؤمنين يوم القيامة، كما في قوله تعالى:

{ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا } (سورة الأحزاب 43)،

فخص برحمته عباده المؤمنين فقط و بالتالي تكون أصغر شكلا و مضمونا من كلمة الرحمن.

الخلاصة :

أنظر كيف كان الخطاط المسلم يجسد معاني الكلمات في رسمها الجميل (أشكالا و حدودا) دون أن يطغى المعنى على الفن الجمالي في توازن يجعل من الخط رشيقا جذابا يحمل في طياته معاني التربية المنبثقة من روح الإسلام بعقيدته و شريعته و عباداته و معاملاته.

جمال بن السايح أبو أنفال

 08 جمادى الثانية/1441/-02-02-2020

إقرأ المزيد

الادراك الحسي و اللفظي لدى الطفل

الطفل و إدراك الأشياء

كثيرا ما يخطئ الأولياء عندما لا ينتبهون إلى المرحلة العمرية التي يبدا فيها إدراك الطفل للأشياء أي يصبح قادرا على التمييز و المقارنة  بل و الفهم ، في مرحلة مبكرة من عمره (عامان إلى ثلاثة أعوام ).

 مرحلة التعبير عن نفسه لغة و إحساسًا:

يتكون للطفل مخزون مهم من الكلمات التي من خلالها يستطيع التعبير عن نفسه و أحاسيسه مما يسهل عليه التآلف مع محيطه الاجتماعي الأسري و غيره ،و يصير قادرا على التعبير عن مشاعره و تفهم مشاعر الآخرين ، يعلم الكثير من المعلومات  عن الأسرة (أبوه في العمل و أخوته في المدرسة)، في هذه المرحلة يتوصل الطفل إلى القدرة على  الإدماج بين مهارته الحسية في الفهم و مهارته اللفظية  الجديدة في الكلام.

صحيح أن بلوغ هذه المرحلة يتفاوت من طفل إلى آخر باختلاف البيئات الاجتماعية (غنى و فقر و مستوى الثقافية الأسرية) فكلما كان المحيط الاجتماعي ثري و متنوع بالمثيرات و التفاعل الفكري يزداد النمو الادراكي السريع للطفل..

قصة الطفل و الدراجة النارية:

انتشر على وسائل التواصل الاجتماعي مقطع فيديو يصور حوارا دار بين طفل صغير لعله في الخامسة من عمره و إعلامي يساله عن سر غضبه  و حزنه فكان الطفل يسرد بحرقة قصة سرقة اللصوص للدراجة النارية لأبيه و يقول للصحفي إنهم سرقوا وسيلة رزقنا فقد كان ابي يذهب عليها للعمل و الاسترزاق ..فترون كم كان هذا الطفل الصغير يدرك ايما إدراك معنى سرقة الدراجة بانها سرقة لرزقهم.

قصة الطفل ابن ثلاث سنوات و رسمة جده:

روى لي أحدهم قصة حدثت له مع  حفيدة و هو ابن ثلاث سنوات الذي جاءه يطلب ورقة بيضاء و قلم رصاص ليرسم عليها ..
قال :فأعطيته ما يريد و لم أعر انتباها لجدية ما يريد حفيدي فقد كان صغيرا و لا يحسن الرسم..

 لكنني اعطيته ما طلب تخلصا من إلحاحه يقول الجد:.. و بعد زمن أتاني و أراني رسومات غير واضحة المعالم (عبارة عن خطوط و مستطيلات غير منتظمة) و قال لي : يا جدي لقد رسمت لك هذه الرسومات خصيصا لك .
قال : فشكرته و قلت في نفسي لأعلمه الرسم..

فقلت له تعالى يا بني فسأرسم لك أسدا (لأنه كان يحب الأسود) و بينما كنت ارسم لاحظ بان رسمتي جاءت فوق الرسمة التي رسمها في الأول ، فشرع في البكاء و هو يقول : 

يا جدي لماذا افسدت الرسمة التي رسمتها لك و لم يتوقف عن البكاء حتى محوت الأسد الذي رسمته..
يقول محدثي : و تعلمت ان أحترم مشاعر حفيدي البريء الذي اعتقدت انه لا يعي ما يقول.

جمال بن السايح أبو أنفال

2020-01-31

إقرأ المزيد

استكمل النقص الذي لديك

استكمل النقص الذي لديك

سألت استاذا لي عن سر الجملة التي كان يرددها لنا دوما "استكمل النقص الذي لديك"..و قد كنت ملحاحا في السؤال..

فابتسم و قال يا بني إن لهذه الجملة قصة طويلة فهل لديك الوقت لسماعها؟

قلت: بالله عليك فانا في غاية الشوق إلى ذلك..

فقال :

يا بني الكمال لله و مهما تعلمنا فيعترينا النقص بل و نشعر به كلما تعلمنا شيئا جديدا(و ما اوتيتم من العلم إلا قليلا)..و في شبابي  كنت شديد الجرأة و الاعجاب بنفسي و بالمعلومات القليلة التي تعلمتها خلال دراستي في المراحل التعليمية كلها و قد حباني الله بشيء من الفصاحة في اللغة العربية ..

مما جعلني اتباهى بها أمام زملائي بل و افخر بها، خاصة و أنا اقف امام التلاميذ فلا انبس بكلمة واحدة بالعامية فكل دروسي تمر باللغة العربية الفصحى، و كذا عندما اشارك في النشاطات المدرسية و تعطى لي الكلمة ، اتنمق في خطابي و اتخير العبارات الجميلة و الكلمات النادرة الاستعمال...إلخ.

و ذات يوم و كان الفيصل ، حيث كنا نحضر الاختبارات الفصلية و  كان يقوم بالكتابة  أحد الشباب المكلفين بالرقن على الآلة الكاتبة(لم يكن لدينا حاسوبا آنذاك)، و بينما هو ينقل فقرات الاختبار على ورقة "الستانسيل"(ورقة شبه كربونية ينسخ  منها النص المكتوب عليها بواسطة آلة خاصة)،

فجاة تجمدت يده ، و توقف عن الكتابة ..

نظر نحوي هُنيهة مترددا  ثم بارني بالسؤال: يا استاذ أظن أن هذه الكلمة تكتب همزتها  في آخر الكلمة على السطر و ليس على الألف المقصورة ،و نظرا لأنني كنت متعجلا و ليس لدي وقت للتمحيص  فلم أعر ملاحظته  انتباها و قلت له اكتبها كما هي..

و كتبها كما هي..

في المساء راجعت الكلمة مرات و مرات و لم استطع ان انتبه إلى الخطأ خاصة و كنت لم اراجع قواعد الاملاء ردحا من الزمن...

لكن فجأة خطرت لي فكرة: لم لا اقتني كتابا في قواعد الإملاء و اتأكد من ملاحظة الراقن ؟

و فعلا جلبت الكتاب و كانت المفاجأة ان هذا الراقن البسيط كان أحكم مني و أنا الذي اتباهى بانني استاذ و افتخر بإتقاني للغة العربية..

قال أستاذي : في الغد ذهبت مباشرة إلى الراقن  و قلت له انت على حق و ملاحظتك في محلها و استسمحك ، و انا في غاية الخجل منك..

من هذا اليوم يا بني تعلمت درسا جديدا و هو ان استكمل النقص الذي لدي..

و استطرد الأستاذ قائلا: و منذ ذلك الحين قررت بيني و بين نفسي ان أصحح  لأولادي الطلبة قواعد الاملاء و أنبههم إلى الأخطاء و كنت أقول لهم دوما : عليك ان تستكمل النقص الذي لديك...

هذه هي القصة باختصار ، فهل تذكر ذلك؟

قلت : نعم لا زلت اذكر ذلك بل اذكر انك طلبت مني تصحيح الكلمة  الخاطئة  التي كتبتُها على السبورة و لم انسها رغم مرور سنوات عن الحادثة و كانت كلمة هي : (بطء)و قد كتبتها حينها (بطئ)..

كل منا في حاجة إلى استكمال النقص الذي لديه و من منا قد استجمع كل الأدوات بل سنبقى في جهاد مستمر للمحافظة على ما امتلكنا و في استجلاب الجديد ما حيينا..

و قد اعجبني أحد الأساتذة الكبار لمَّا سئل عن كيف يتنزه ؟ فقال: أذهب إلى الغابة و أمارس رياضة المشي و اثناءها اراجع ما حفظت من  قصائد شعرية في حياتي لكي لا تتفلت مني.

تقبلوا تحيات جمال بن السايح(أبو أنفال)

الأغواط في: 12/01/2020

إقرأ المزيد

العثمانو فوبيا

العثمانوفوبيا

(أو الخوف من الدولة العثمانية الجديدة)

أن يخاف اليوناني من تقدم تركيا وطموحها لاستعادة ذاتها ودورها ومجدها قد أفهمها لأني أفهم أنه لم ينس أنه كان تحت سلطان الخلافة رغم نسيانه انها احترمت حريته الدينية بموجب عقيدتها الإسلامية نقيضة تعصب الأرثودوكسية.

وأن يخاف الفرنسي من تركيا لنفس العلة قد أفهمها لأنه لم ينس أن عربدة أجداده توقفت بمجيء آل عثمان وإن نسى أن اجداده احتموا بالخلافة العثمانية.

وأن يخاف البرتغالي من تركيا قد أفهمها لأن الخلافة طردتهم من بحر العرب ومن البحر الاحمر ومن الابيض المتوسط.

وأن يخاف الالماني من تركيا قد أفهمها لأن الخلافة أخرجت مؤسس أوروبا الحديثة شارل الخامس من الأبيض المتوسط وأنهت حرب الاسترداد خاصة في المغرب الكبير وأنهت مشروع القيصرية المسيحية في الإقليم.

وأن يخاف الفارسي من تركيا قد أفهمها لأنهم كانوا ولا يزالون في حرب على الإسلام السني ولم يلجمهم حقا إلا السلاجقة بداية والخلافة غاية.

أما أن يخاف الإسرائيلي من تركيا فهو ما لم أستطع له فهما غير نكران الجميل والعدوان العنصري لأن من حمى يهود العالم في حرب التصفية العرقية والدينية في أوروبا الصليبية والاستردادية هي الخلافة الإسلامية.

وأما أن يخاف أنذال العرب من تركيا ويعادون نهضتها فذلك هو اللغز الذي يحيرني حقا. فلا يمكن لعربي له ذرة من الرجولة وبعض الشهامة أن يتنكر لمن لولاه لما بقي عربي بعد سقوط الخلافتين الأموية الكبرى والأموية الصغرى.

فلولا السلاجقة لذهبت ريح السنة والعرب.

ولولا العثمانيين لما بقي مسلم في الاقليم.

فحرب الاسترداد كانت أقوى حتى من الصليبيات لأن

هذه حدثت لما كان الإسلام أكثر تقدما وقوة

وتلك حدثت لما شرعت الأمة في الانحدار على كل المستويات الروحية والمادية.

ولولا العثمانيين لصار الأبيض المتوسط كما كان يسمى “مارا نوسترا” تابعا لروما التي كان شارل الخامس ينوي استعادتها.

ولكان نفس الشيء قد حصل في بحر العرب والبحر الأحمر والخليج

ولكان الحلف بين الصفويين والبرتغالين قد حقق ما تفاخر به إيران الآن من استعادة ما تعتقده حقها في كل ما كان قبل الإسلام من مستعمرات لها مثل المناذرة ومن مستعمرات بيزنطة مثل الغساسنة.

وقد تكون إسرائيل بديلا من بيزنطة ولعل روسيا تحلم بذلك الآن. فقد يكون بوتين يخطط لاستئناف دورها.

لكني أفهم أن يكون هذا موقف الحكام من أجلاف العرب الذين نصبهم الاستعمار الإنجليزي لخيانة الخلافة والحلف معه لأسقاطها.

وأفهم أن يكون بقايا القوميين وبقايا من عبيد الفاشية العسكرية وبقايا اليسار من عبيد أي مستبد في العالم وليس بين العرب وحدهم وأن يكون من لا وجود لهم إلا بوصفهم حركيين من حزب فرنسا في المغرب الكبير ولبنان

أفهم أن يكون كل هؤلاء خائفين من الاستئناف عامة ومن عودة تركيا لحاضنتها الإسلامية ولماضي أجدادهم ومجدهم خاصة.

فهذا يعني نهاية كل أحلامه البدائية بالعيش على قشور المدنية بدعوى الحداثة والتنوير الذي لا يتجاوز الحانة والعانة.

فما رأيت في حياتي نخبة بهذه البلادة والحمق لكأن الحداثة هي العيش الاستهلاكي بالتسول وليس بالإنتاج المحقق لشروط الكرامة والحرية وعدم التبعية.

ما لا أفهمه حقا هو أن العرب ليس لهم ما يخيفهم من تركيا. فهم بقليل من العقل يمكن لأربع من “دويلاتهم” في الخليج – الكويت وقطر والإمارات والسعودية – وحدهم أن يكونوا قادرين على أن تكون لهم قوة اقتصادية وحتى عسكرية تضاهي قوة تركيا مرتين: فمجموع دخلهم القومي يتجاوز التريليونيين.

كان يكفي لو كان لهم طموح الاجداد ليتحرروا من عبث “الاولاد” أن يكونوا قوة بدخل قومي خام يفوق ضعف دخل تركيا الخام فلا يخافوا منها بل يعتبروها سندا يزيل الخوف عن الامة كلها من غير سنة الإقليم وحتى أمة الإسلام كلها من المغرب إلى اندونيسيا ومعهم المسلمون في المهاجر إذا اتحد العربي مؤسس دولة الإسلام في البداية والتركي حاميها في الغاية.

لكن أجلاف الحكام العرب – حاشا الشعوب التي ليس لها من طموح يضاهي هذا الحلم الذي هو في المتناول – يفضلون انقسامهم إلى نوعين من العبيد والمحميات.

فهم انقسموا بدلا من ذلك إلى عبيد الصفوية وعبيد الصهيونية يدفعون الجزية ضعفين لروسيا وأمريكا ولذراعيهما إيران وإسرائيل حتى يتمتعوا بالعودة إلى تناحر القبائل العربية وحروب داحس والغبراء.

ذلك هو ما يجعل حكام العرب اليوم قد جعلوا شعوبهم ذليلة تعاني من الاستبداد والفساد ومن بطولات وهمية لزعماء أوغاد ونخب سياسية وثقافية من سقط المتاع أرقى درجة يطمحون إليها هي أخذ الحداثة بالمقلوب لظنهم أنها قابلة للاستيراد جاهزة مقابل بيع زيت الحجر أو المتاجرة بالبشر والدياثة التي يخلطون بينها وبين الحداثة.

إن لله في خلقه شؤون.

ولا حول ولا قوة إلا بالله.

أبو يعرب المرزوقي

أبو يعرب المرزوقي

تونس في: 1441.04.29 – 2019.12.27

إقرأ المزيد